Реальные примеры материализации предметов и лечения на расстоянии

Человеческое мышление стремится к объяснению наблюдаемых явлений через существующие модели физики и биологии. Но есть феномены, которые не вписываются в узкие рамки стандартных представлений. Их невозможно опровергнуть простой формулой о «массовой иллюзии» , особенно если речь идёт о случаях, зафиксированных множеством образованных свидетелей, не склонных к мистификации.

Моё исследование выросло не из теорий и не из слепой веры, а из моей собственной практики — работы по оздоровлению людей на расстоянии, через видеосвязь или фотографию, когда состояние человека меняется вне зависимости от физической дистанции. Я видел, как уходят симптомы, как меняется пульс, как восстанавливаються органы, дыхание, как исчезает боль — при том, что между нами сотни или тысячи километров. Никакой прямой физический контакт. Только работа мозга, внимание, намерение и то, что принято называть «полем». Это не философия. Это наблюдаемая реальность, повторённая сотни раз. И именно благодаря этой практике я не могу игнорировать феномены, которые другие предпочитают списывать на случайность.

Когда сталкиваешься с результатами дистанционной работы, становится очевидно: пространство не ведёт себя так, как нам рассказывают. Оно не пустое. Оно реагирует. Оно передаёт. Оно взаимодействует с мозгом человека, будто между ними существует общий язык, просто нам ещё неизвестный. Я не могу позволить себе роскошь отрицания только потому, что учебник не даёт объяснения. Если феномен повторяется, значит, он реален. А если реален — требуются новые модели.

И здесь на поверхность выходит один из самых точных и близких мне примеров — воспоминания Святослава Николаевича Рериха о встречах с Сатья Саи Бабой. Интервью, записанное исследователем Эрлендуром Харалдссоном, — не религиозная сенсация и не попытка произвести впечатление на публику. Это фактическое описание событий, наблюдаемых культурными, взрослыми, трезвыми людьми. Когда перед двадцатью свидетелями появляется горячая халва. Когда сотни получают пепел, высыпающийся из пустой руки. Когда из воздуха возникает кольцо, идеально подходящее по размеру. Это не истории, передаваемые из поколения в поколение. Это конкретные сцены, зафиксированные современниками, людьми, которые умели отличать реальность от фантазии.

Это не толпа, загипнотизированная верой. Это художники, дипломаты, министры, учёные. Люди, которые понимают, что такое реальность и что такое фантазия.

Если бы подобное описал случайный очевидец — это можно было бы игнорировать, но когда такую картину фиксирует человек масштаба Рериха, и фиксирует не в состоянии эмоционального экстаза, а спокойно, точно, словно протокол, — перед нами возникает вопрос, который нельзя отодвинуть в сторону: что именно происходит в момент таких феноменов? Это не вопрос религии. И не вопрос веры. Это вопрос устройства мира и понимания как это может происходить.

Проблема не в том, что феноменам не верят. Проблема в том, что наука зажата в рамках своих собственных допущений. Она не знает, что такое пространство. Не знает, что такое сознание. Не знает, как мысль возникает из электрохимии. Не знает, почему взаимодействие мозга с внешними полями остаётся за пределами физической модели. Если убрать уверенный тон учебников, останется простая фраза: мы не понимаем реальности. Мы оперируем частичными представлениями, выдавая их за итоговую картину мира.

Можно попытаться объяснить это ловкостью рук. Можно заявить, что свидетели «ошиблись». Но когда у тебя за плечами собственная практика работы на расстоянии, когда ты видишь, что мысль способна менять физиологию другого человека, люды выздоравливают, чувствуют физически твою работу и это подтвержаеться медицинскими обследовниями — отрицательные объяснения больше не работают. Феномены не исчезают только потому, что их удобно игнорировать. Скорее наоборот — они указывают на структуру мира, которую мы привыкли не замечать.

Именно с этой позиции я и подошёл к свидетельствам, которые долгое время воспринимались либо как религиозные истории, либо как культурная экзотика.

Воспоминания Святослава Рериха о встречах с Сатья Саи Бабой важны не как легенды, а как зафиксированное наблюдение. Рерих описывает конкретные, физически ощутимые явления: Саи Баба материализовывал предметы — сладости, священный пепел, кольца, медальоны. Эти предметы обладали весом, температурой, плотностью, их можно было взять в руки, передать другим людям, разделить между присутствующими. Это происходило не один раз и не в состоянии эмоционального экстаза, а спокойно, при большом количестве свидетелей, в обстановке обычного общения. Рерих фиксирует это без восторга и без попытки что-то доказать. Именно эта спокойная точность и делает его свидетельства ценными.

Важно понимать, кем был Рерих. Это не человек, склонный к мистификациям, не проповедник и не искатель сенсаций. Это художник и мыслитель, выросший в среде науки, философии и культуры, человек, всю жизнь работавший с формой, пространством и восприятием. Он умел отличать субъективное впечатление от объективного факта. Поэтому его рассказ о том, что Саи Баба мог материализовывать предметы, нельзя отмахнуть фразой «показалось» или «поверил». Это наблюдение человека, привыкшего не фантазировать, а смотреть.

Фигура Саи Бабы в этом контексте также требует точного отношения. Его нельзя свести к образу фокусника или религиозного символа. Он десятилетиями находился под наблюдением тысяч людей самого разного уровня образования. И ключевой момент здесь — не сами предметы, а состояние, в котором происходила их материализация. В описаниях Рериха нет напряжения, концентрации «через силу» или демонстрации возможностей. Всё выглядит естественно, спокойно, как часть обычного присутствия. И именно это напрямую перекликается с тем, что я наблюдаю в практике дистанционного оздоровления: решающим фактором всегда оказывается внутренний порядок, а не усилие. Чем меньше давления и желания контролировать процесс, тем точнее результат.

Сегодняшняя наука признаёт только то, что может измерить имеющимися приборами. Но приборы создаёт человек, ограниченный своим собственным восприятием. Пространство многослойно, плотности пересекаются, мысль способна концентрировать или перераспределять материю и соответственно феномены, описанные Рерихом, — не исключение из правил. Это подсказка. Это окно в физику, которой мы ещё не владеем.

И это — причина, по которой данное исследование начинается с моей личной практики, продолжается фактами и переходит к трём главам, раскрывающим устройство пространства, возможности мозга и природу проявления.

ПРОСТРАНСТВО КАК СРЕДА: ПОЧЕМУ «ИЗ НИЧЕГО» ПОЯВЛЯЕТСЯ МАТЕРИЯ

Современная научная картина мира построена на допущении, которое давно трещит по швам, но продолжает использоваться по инерции: пространство считается пассивным, почти пустым фоном, на котором разворачиваются события, а материя — автономной субстанцией, существующей сама по себе. При этом та же самая наука одновременно признаёт, что вакуум не является пустотой, что он насыщен энергией, флуктуациями, полями, виртуальными частицами, а его энергетический потенциал несоизмеримо выше всего видимого вещества. Эти два утверждения существуют параллельно, не соединяясь в целостную модель. В результате в учебниках пространство остаётся «ничем», а любые явления, связанные с его активной ролью, автоматически объявляются невозможными. Но если убрать это допущение и посмотреть на пространство как на среду, всё меняется принципиально. Среда — это не фон, а участник. Она реагирует, хранит состояния, допускает переходы между режимами плотности. Радуга — самый простой и честный пример такого подхода. Спектр не создаётся в момент появления радуги. Он присутствует в среде потенциально. При совпадении параметров — угла, влажности, длины волны — он становится видимым. Никто не говорит, что радуга нарушает законы физики. Напротив, она считается наглядным подтверждением этих законов. Ключевой момент здесь в том, что видимое — не равно существующее. Мы воспринимаем лишь узкий диапазон состояний среды, которые совпадают с возможностями наших органов чувств. Всё остальное существует вне поля прямого восприятия, но не вне реальности. Если распространить этот принцип на материю в целом, становится очевидно: форма — это не абсолют, а состояние. Частица — это не «кирпич мироздания», а устойчивый режим поля. Материя — это не первооснова, а производное от структуры среды. В таком понимании исчезает сама идея «появления из ничего». Есть только переход между уровнями проявленности. И чем сложнее объект, тем сложнее условия его фиксации в плотном диапазоне. Пространство в этом случае перестаёт быть пустым. Оно становится многослойным, плотностным, динамическим. И именно эта модель делает возможным разговор о феноменах, которые раньше объявлялись абсурдом.

С этих позиций иначе воспринимаются и свидетельства, подобные тем, которые оставил Святослав Николаевич Рерих. Важно подчеркнуть: ценность его рассказов не в восторженности и не в религиозной интерпретации, а в конкретике наблюдений. Он описывает не образы и не «чувства», а физические характеристики происходящего. Горячая халва, обладающая температурой, маслянистостью, плотностью. Возможность разделить её между пятнадцатью–двадцатью людьми. Повторяемость явления. Отсутствие суеты, отвлекающих манипуляций, театральных эффектов. То же касается вибхути, которое сыплется из руки достаточно долго, чтобы его получили сотни людей, и материальных предметов — колец, медальонов, которые обладают весом, размером, соответствием конкретному человеку. Классическая логика здесь упирается в стену: если предмет не был принесён, значит он «возник». Но это тупик лишь при условии, что мы признаём реальным только один слой материи — тот, который уже зафиксирован приборами и описан формулами. Современная физика сама же признаёт существование форм материи и энергии, которые не взаимодействуют с нами напрямую. Тёмная материя, тёмная энергия, скрытые параметры, дополнительные измерения — всё это введено в теорию именно потому, что наблюдаемая реальность не сходится без этих допущений. Однако эти же допущения почему-то исключаются из объяснения конкретных феноменов. Если пространство действительно содержит скрытые уровни плотности, то объект может существовать в состоянии, недоступном нашему восприятию, а затем переходить в фиксируемый диапазон. Это не создание формы, а её «перевод». Аналогия с фазовыми переходами здесь уместна, но недостаточна. Речь идёт не о температуре или давлении, а о конфигурации поля. Когда параметры среды совпадают, форма становится устойчивой. Когда нет — она остаётся вне диапазона. Именно поэтому такие явления не воспроизводятся по команде, не подчиняются механическому повторению и не укладываются в лабораторный формат. Они зависят от состояния среды и от источника воздействия. И в этом месте исчезает мистика и появляется физика, просто более сложная, чем та, к которой привыкли.

Здесь возникает следующий неизбежный вопрос: что способно менять конфигурацию пространства до такой степени, чтобы происходили переходы между уровнями плотности? Ответ, который долго игнорировался, лежит в самом человеке. Мозг — это не только биохимическая машина и не только орган обработки сигналов. Это мощная генераторная система, создающая электромагнитные поля, волновые процессы, резонансные структуры. Любая мыслительная деятельность сопровождается полевыми изменениями. Любое устойчивое состояние внимания — это режим работы сложной физической системы. Если пространство чувствительно к полям, а это уже не гипотеза, а установленный факт, то мозг автоматически становится активным элементом взаимодействия с реальностью. В таком контексте исчезает разрыв между феноменами материализации и дистанционного воздействия на человека. Это разные проявления одного и того же механизма — способности формировать и удерживать устойчивую конфигурацию поля. Большинство людей живут в режиме постоянного внутреннего шума. Их внимание рассеяно, эмоциональные колебания хаотичны, мыслительная активность нестабильна. В таком состоянии никакого структурирующего воздействия на среду быть не может. Но если внутренняя организация достигает высокой согласованности, мозг перестаёт быть пассивным приёмником информации и начинает работать как активный узел среды. Это не отменяет законы физики. Это расширяет их область. Люди, у которых наблюдаются подобные феномены, не выходят за пределы природы — они работают в её более глубоком диапазоне. Пространство при этом перестаёт быть декорацией. Оно становится участником процесса. И именно с этого понимания начинается серьёзное исследование как материализации предметов, так и оздоровления на расстоянии.

МОЗГ КАК УСТРОЙСТВО: ПОЧЕМУ РАССТОЯНИЕ ПЕРЕСТАЁТ ИМЕТЬ ЗНАЧЕНИЕ

Когда я говорю о мозге как об устройстве, я не имею в виду абстракцию и не пытаюсь придать словам научный вес. Я говорю так потому, что по-другому описать то, с чем я сталкиваюсь в практике, просто невозможно. Работа по видеосвязи, работа на расстоянии, а иногда и работа по фотографии разрушает привычное представление о том, как вообще устроено взаимодействие между людьми. Если человек находится за сотни или тысячи километров, если между нами нет физического контакта, если иногда нет даже прямого разговора, а его состояние всё равно меняется — значит, работает не тело и не механика воздействия. Работает нечто иное. И это «иное» напрямую связано с тем, как функционирует мозг. Современная наука любит говорить о нейронах, импульсах, химических процессах, но в какой момент эта химия превращается в намерение — она не знает. В какой момент электрическая активность становится способностью влиять — она не знает. И это не упрёк. Это просто факт. Но если оставить всё как есть, мы вынуждены игнорировать целый пласт реальности, который на практике существует. Мозг явно делает больше, чем просто обрабатывает сигналы. Он формирует поле. И это поле выходит за пределы тела. Это не гипотеза — это фиксируется приборами. Вопрос лишь в том, что с этим делать дальше. Потому что если признать это всерьёз, придётся пересматривать саму модель взаимодействия человека с пространством.

В дистанционной работе очень быстро становится понятно, что решает не техника, не слова и не расстояние. Решает состояние. Если внутри шум, напряжение, желание «получить результат», ничего не происходит. Если состояние спокойное, собранное, устойчивое — организм другого человека начинает откликаться. И это происходит вне зависимости от его убеждений. Многие люди, с которыми я работал, не верили ни во что подобное. Некоторые относились скептически. Но их тело реагировало. Менялось дыхание, уходило напряжение, снижалась боль, перестраивалась нервная система. Это невозможно объяснить внушением, потому что внушение работает через сознание, ожидание и согласие. Здесь же реакция идёт напрямую, на уровне регуляции. И здесь видеосвязь — лишь один из способов зафиксировать внимание. Она помогает, потому что есть лицо, голос, живая реакция. Но практика показала, что иногда достаточно фотографии. И это принципиально важный момент. Фотография — это не просто изображение. Для мозга это не «картинка». Это конкретный человек, зафиксированный в форме, пропорциях, выражении, индивидуальных признаках. Мозг считывает это целостно. И если внутреннее состояние устойчивое, этого оказывается достаточно для взаимодействия. Более того, в некоторых случаях работа по фото идёт даже чище, чем по видеосвязи, потому что исчезает внешний шум: социальные реакции, ожидания, попытки контролировать процесс. Остаётся только чистая настройка. И снова — всё упирается в состояние. Как только появляется суета или внутреннее напряжение, эффект пропадает. Это не философия. Это наблюдаемая закономерность.

Именно в этом месте становится очевидно, что дистанционное оздоровление и феномены материализации — это не разные «способности» и не разные области реальности. Это разные уровни одного и того же механизма. Когда работа идёт с человеком на расстоянии, тогда ситуация иная. Там нет живой саморегуляции. Там форму нужно удержать полностью. Это требует куда большей внутренней тишины, устойчивости и согласованности. Именно поэтому такие явления редки. Не потому что они невозможны, а потому что они требуют состояния, к которому мало кто приходит. И когда Святослав Рерих описывает феномены материализации предметов которые проводил Саи Баба, важно видеть не «чудо», а именно это состояние. Всё происходит спокойно, без напряжения, без демонстрации силы. Это не фокус и не шоу. Это естественность. Ровно то же самое я видел и в своей работе: чем меньше усилия, тем точнее результат. Чем больше желания доказать — тем сильнее искажение. Поле не терпит давления. Оно откликается на порядок.

И здесь становится понятна главная ошибка современной науки. Она не в том, что чего-то не знает. А в том, что она исключает человека из уравнения. Она хочет измерить эффект, но не хочет иметь дело с состоянием. Она хочет повторяемость без учёта того, кто и в каком внутреннем режиме участвует в процессе. Но здесь это невозможно. Потому что мозг — не пассивный наблюдатель. Он — активный участник. Пока это не будет признано, дистанционная работа, воздействие по фотографии и феномены материализации будут оставаться «аномалиями». Как только это принимается, они складываются в единую систему. И тогда остаётся последний шаг — разобраться, как именно мысль и поле переходят в форму, и почему в определённых условиях реальность отвечает человеку так, будто между ними нет жёсткой границы.

ОТ МЫСЛИ К ФОРМЕ: СВЯТОСЛАВ РЕРИХ, САИ БАБА И ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ

Когда мы говорим о феноменах материализации и глубинного воздействия на реальность, принципиально важно понимать, кто именно является источником свидетельств.

Когда в качестве свидетеля феномена выступает Святослав Рерих, сама рамка разговора резко сужается. Это уже не область слухов и не поле для произвольных интерпретаций. Рерих — человек, который с детства находился в среде науки, философии и искусства, где точность восприятия была обязательным условием мышления. Он всю жизнь работал с формой, пространством, цветом, состоянием. Он умел видеть реальность без иллюзий и описывать её без украшений. Именно поэтому его воспоминания о Сатья Саи Баба важны не как «рассказ о чуде», а как фиксация факта. Он описывает, что Саи Баба материализовывал предметы — не образно, не символически, а физически: появлялись сладости, священный пепел, кольца, медальоны. Эти предметы обладали весом, температурой, плотностью, их можно было взять в руки, передать, разделить между присутствующими. Всё происходило спокойно, без напряжения, без демонстрации силы. Рерих не делает из этого выводов и не строит теорий. Он просто говорит: это было. И именно эта сдержанность превращает его свидетельства в серьёзный источник. Потому что здесь нет желания убедить — есть ответственность за наблюдение.

Фигура Саи Бабы в этом контексте особенно показательна, если рассматривать её не через религию, а через призму эволюции человеческих возможностей. Его феномены не выглядят как случайные всплески или неконтролируемые эффекты. Наоборот — они устойчивы, повторяемы и встроены в состояние глубокой внутренней гармонии. И здесь возникает принципиально важный момент, который часто упускают: такие способности не появляются внезапно и не существуют отдельно от развития самого человека.

Когда мозг достигает определённого уровня эволюционной зрелости, когда исчезает хаотическая работа, внутренний шум, постоянные эмоциональные колебания, начинают активироваться глубинные механизмы регуляции. В этом состоянии мозг перестаёт работать фрагментарно и начинает функционировать как единая система. Именно на этом этапе становятся доступны те возможности, которые в обычном состоянии выглядят «сверхъестественными». Здесь уместно говорить и об активации ранее не задействованных участков генетической информации — того, что принято называть «спящими» программами ДНК. Это не мистическое утверждение, а логическое следствие: если ДНК — не только химический код, но и система регуляции, чувствительная к состоянию поля, то при изменении работы мозга и всей нейросистемы неизбежно меняется и режим экспрессии этих программ. Способности не «прибавляются». Они раскрываются. И чем выше уровень внутренней согласованности, тем шире диапазон доступных возможностей — от тонкого воздействия на живой организм до редких случаев материализации формы.

Именно поэтому феномены Саи Бабы нельзя рассматривать как исключение или аномалию. Это крайняя точка спектра человеческого развития, а не выход за пределы природы. То же самое, но в более мягком и доступном виде, наблюдается и в практике дистанционного оздоровления. Когда я работаю с человеком по видеосвязи или по фотографии, я вижу, как при определённом состоянии мозга и внимания запускаются процессы, которые не объясняются механикой тела. Организм откликается на порядок. Меняется регуляция, уходят сбои, восстанавливается баланс. Это не «лечение» в классическом смысле. Это включение более глубокого уровня управления системой. Разница между этим и материализацией предметов — не в принципе, а в масштабе и сложности задачи. Живой организм сам поддерживает свою форму. Пространство — нет. Поэтому удержание неживой формы требует несоизмеримо большего уровня эволюционной зрелости мозга, глубокой внутренней тишины и устойчивости состояния. И именно поэтому такие явления всегда связаны с единичными фигурами, а не с массовыми практиками.

Если собрать всё вместе — личный опыт дистанционного воздействия, свидетельства Рериха, феномены Саи Бабы и понимание эволюционного развития мозга — становится ясно, что мы имеем дело не с чудесами и не с легендами. Мы имеем дело с границей возможностей человека, которая напрямую связана с тем, насколько целостно и согласованно работает его мозг и вся система регуляции. В этой модели активация глубинных программ ДНК, рост способностей, воздействие на пространство и даже материализация предметов перестают быть чем-то фантастическим. Они становятся предельными, но естественными проявлениями эволюции сознания и материи. И именно это делает фигуры Рериха и Саи Бабы важными не как объекты поклонения, а как ориентиры, показывающие, до каких состояний и возможностей в принципе способен дойти человек.

Автор: Богдан Добрянский

Дорогие друзья!

☝️99% обратившихся ко мне людей никогда не использовали и не знали о данном способе воздействия.

Ознакомиться с результатами моей работы Вас ни к чему не обязывает 🙂🙃

Отзывы от людей в группе в вайбере

🫵 ЗАХОДИТЕ в "БИОЭНЕРГЕТИКА" в Viber:

https://invite.viber.com/?g2=AQB3vd7HrO0XEk1awuRwt3YAmruFdUOx2ZbU6kZglkND%2FllJwi5HNa8kQwcv9ZhA

Эта ссылка на мою группу в Вайбере, которую я создал для того, чтобы люди могли делиться своими мнением, отзывами о моих сеансах.

В ней состоят люди, которые уже проходили мои сеансы, а так же те, кто интересуется таким способом восстановления целостности человека.

 https://t.me/PROSNIS_RAZVIVAISA

Приглашаю на свой телеграмм канал, чтоб быть всегда на одной энергоинформационной волне.

Предлагаю и Вам прочувствовать на себе проверенный, эффективный способ оздоровления и улучшения качества жизни🌱 Буду рад видеть вас среди участников моего сообщества вконтакте.

https://vk.com/club195422354